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ENGLISH
VIIII - The HERMIT
The Hermit, teacher, researcher, mean meditation, devotion, knowledge, loneliness and patience. Its limits are carnal and emotional. Just like Merlin which makes and demolishes the kings but who knows his stones of obstacle, the ambition and the love and which, to keep itself some, accepts loneliness. This is why the myth of Merlin continues to live in this mystery of the tarot.
The Juggler, while arriving at this chart, will learn how to live as a recluse and to acquire patience.
The HERMIT and the myth of Merlin.
In Ireland, as in Gaulle of the North-West, one found small statuettes of encapuchonnés gods, a lamp or a stick with the hand. The lamp punctuated the rites of passages of the birth to death. The port of the cap announced those which looked after the patients on their passage or buried the corpses, facilitating the advance of the heart towards beyond. The stick was related to the snake, animal initiating which changes skin every year but carries in him the limitation come from the powers of the ground. Merlin has all these attributes in the songs of the Celtic bards, first sources of its myth, which also speak about it as about a druid who made and demolished the kings.
In the mists of time, in Celtic country, a king named lived Guartigirn. So that its name remains forever in the memories, he wanted to raise the city, most beautiful of the world. The consulted druids said all to him the same thing: he was to find a newborn of a virgin and the immoler with the site chosen for the foundations. The king made seek this child in all his kingdom, in vain. Impatienté, it decided to begin the construction of the city, but very crumbled before even as the walls do not rise. Again, the king made seek a newborn of a virgin. Finally, in a convent of druids, an old instructor revealed with an emissary that all its pupils presented this characteristic since they all were initiated. The old druid entrusted to the envoy of the king the last initiated child, the Merlin young person. When they arrived in front of the king, this one wanted immoler the child by burying it alive, where were to build the foundations of the city. But Merlin, approximately ten years old, says to him that it would be wrong to kill it because it knew why the walls always crumbled. “Under the foundations, it there has a pocket of water, affirmed Merlin by raising its stick above its head. In this pocket, a large bag and inside two dragons, one red, the other white. These are the movements that they make to release which make move the ground.” The king immediately ordered to dig and, indeed, one found the large bag which one opened imprudently.
At once, the two dragons left. The child took a torch and plugged them. The monsters fought between them until death and the ground absorbs them. Little time after, the city was drawn up, solid and splendid. The king asked Merlin to remain close to him but this one refused, because it was to turn over to study close to its old Master. The years passed, the king was accustomed to his city. Soon it started more to find it so beautiful. He dreamed again in a city from which null other could never equalize the beauty. Feeling to come death it charged its successor, Uter Pendragon (killer of dragon) to find Merlin which would help it to build its Utopia.
Merlin had finished its instruction for a long time and lived as a hermit in a forest; it hardly left the edges of the lake where a child very beautiful fairy lived: Viviane. When the envoys of the new king discovered it, it did not make any difficulty to follow them because it knew its future. Arrived in front of Uter, Merlin had a vision: the stones of the future city were in Ireland, it was necessary to raise an army to go to seek them; they would form walls so strange that years and years later people would wonder about their source and their significance.
King Uter left for Ireland and declared the war with his inhabitants. Having crushed, it negotiated the freedom of its prisoners against the stones described by Merlin. But those were so heavy, if enormous, that one could not transport them. Then Merlin, which belonged to forwarding, explained why they had been formerly brought by giants and that they had healing virtues and cured the wounds. Only an enchantment could move them. And it started to laughing very extremely, of this laughter of the gods and the prophets which, in all the myths of the world, has the capacity to destroy inertia. The stones are reflected to go, the army followed them. They stopped close to Salisbury in England. (It would be about Stonehenge.)
Merlin left for its forest where it found Viviane become adult. The fairy did not cease any more, as from this moment, to require the magic formula of him so that no man can touch it. As Merlin felt love for Viviane, it was kept well to give it him. Then, for the third time, from the emissary of the king came to seek it. Uter had fallen in love with the woman from her vassal and combined the duke of Cornouailles and it had lost of it drinking and to eat it. Merlin intended to say to him that it would not be interfered this business which it found dishonest person and who a king unable to control his desires is inapt to control, when suddenly a vision ravelled in front of its eyes. He saw being born from the one night union between Uter and beautiful Ingerna the so much awaited king who would join together Bretagnes and to which he could entrust the mission with which he was charged. Then Merlin made drink a philtre with Uter which took the appearance of the duke. As this one was in war, it could go in its castle and spend one night with the woman so much desired. Fascinated by the beauty of Ingerna, he forgot that at dawn he was to take again his true face. He was delayed, and when he left the room a maidservant saw it and did not recognize its Master.
However the philtre had very removed memory and any desire with king Uter. Merlin could leave to find Viviane. This one started again to always ask him the same question while adding as, without this formula, it could not become magician. Merlin, an unknown pain in the middle, gave him the words, then decided to turn over to Uter. “I will return, says it to Viviane, to claim you the sword that you guards at the bottom of the lake. - Return quickly, answered him the fairy, because I cannot do without you a long time. But before leaving, me the formula gives which binds a man forever.” Merlin did not answer. Arrived in king Uter, it informed the young boy, named Artus, that Ingerna had put at the world. It made some wisest and the best knight of the kingdom. To try to forget Viviane, the hermit took woman, Guendoleana; but they did not have a child. When the duke died, the legitimacy of Artus was called into question by the maidservant. One asked for the opinion of the wise old man who did not come to a conclusion about this point, but known as that on his return of voyage it would name the king of all Bretagnes.
Merlin thus set out again for its forest; on its way, it met insane which was delirious and was believed in the middle of a battle. The hermit touched it of his stick and cures it. It carried on its road, serious and concerned, because only insane can cure another of them; it however knew for a long time that its madness was of love for Viviane. Arrived close to the lake, it gave the order to the fairy of going to seek the sword to him. In paying to him, it rested its question: “Which is the formula to bind a man forever?” Merlin seizes sword étincelante, with the guard encrusted with precious stones, which it hid under its cap, and answered him by a good-bye.
Of return in the kingdom of Uter, it planted the sword in a large rock then convened all the dignitaries. That which would manage to withdraw the sword of the rock would become the legitimate king of all Bretagnes. All tested and all failed, except Artus which seizes sword and withdrew it so easily that all the knights joined with this new king. Merlin chooses among them fifty more courageous, the knights of the Roundtable, and the mission entrusted to them of bringing back Graal to England.
This myth is so long-lived still today, that Hollywood devoted to him there is a few years an excellent film entitled “Excalibur”.
When Merlin turned over close to his wife, it found it decided to ask him its freedom while returning its word to him; because, she said, her husband was too often absent: and she wanted to be able remarier to live happy the last years which remained to him. Merlin accepted and took again its road, curing on its passage, meditating in the large forests. When it had understood that nothing could cure it its madness of love, it joined Viviane close to the lake and the formula gave him to bind a man forever. At once, the fairy pronounced it and of the invisible cords firmly attached Merlin to the branches of large a houx. He was prisoner of love; its only joy until the end them time will be to contemplate its lady when she would condescend to approach the tree.
In the forest of Brocéliande, close to Paimpol, is fall to it supposed from Merlin. At the beginning of the century still, the young people who wished being delivered of a love not shared came to request close to this tomb, where large a houx pushes.
Merlin in the druidic tradition
Of XIIe in XIVe century were retranscribed the songs of the Celtic bards which had been maintained thanks to the oral tradition. What gave the famous novels of the cycle of the Roundtable. But there exists another version of the search of Graal. The author of Vita Merlini speaks about a hunting for the wild boar which could come from the oldest accounts druidic. The Christian additions replaced certainly the animal by the gold cut in which Joseph d' Arimathie collected the blood of Christ. We find with Graal the alchemical symbols of the two purest states of the matter, blood and gold. But hunting for wild boar remains closer to the myths of the people of the West and the matter symbolic system of the chart.
Celtic Merlin invites the knights to a hunting crowned with wild wild boar, semi-animal, semi-god; they will pursue it to the borders of the world. Initiatory hunting, first awakening of the primitive populations. That which will succeed in killing wild boar will adapt the divine one that the animal carries in it and the druid will do it king. Merlin takes part in this hunting, assembled on a stag whose horns are a lunar symbol. In the posterior chronicles, Viviane represents the carnal love, the limitation by the ground and the houx, the prison accepted by Merlin where lock up its own desires. This myth comprises two aspects, that of wise, the recluse who lights, initiates, prophesies, and that of insane of love; in fact, the research of the knowledge highest and the price to pay to have it. The stick binds the hermit to the ground and the wise one accepts this dependence because it knows that this stage is necessary to its research.
Popular survivals.
In 1271, prophecies were allotted to Merlin and some were carried out, like that on the king of England becoming king de France. They were in fact the work of a mysterious Richard of Ireland, and prophecies of Nostradamus, written a little less than three centuries later, resemble to them curiously. They are also hermetic and lend themselves to as many interpretations. Later the soldiers of Duguesclin said that he was the saver announced by Merlin.En England, about 1651, under the government of Cromwell, the royalists again called upon Merlin while making circulate the prophecies favorable to their cause and allotted to the famous enchanter. The opposing party instructed the Lilly astrologer to be opposed to this operation by other predictions. What Merlin in its forest of Brocéliande thought, the history does not say it.
FRENCH
VIIII - L'HERMITE
L’Hermite, éducateur, chercheur, signifie méditation, dévouement, connaissance, solitude et patience. Ses limites sont charnelles et affectives. Tout comme Merlin qui fait et défait les rois mais qui connaît ses pierres d’achoppement, l'ambition et l’amour et qui, pour s’en garder, accepte la solitude. C’est pourquoi le mythe de Merlin continue à vivre dans cet arcane du tarot.
Le Bateleur, en arrivant à cette carte, va apprendre à vivre en solitaire et à acquérir la patience.
L'HERMITE et le mythe de Merlin.
En Irlande, comme dans la Gaule du Nord-Ouest, on a retrouvé de petites statuettes de dieux encapuchonnés, une lampe ou un bâton à la main. La lampe ponctuait les rites de passages de la naissance à la mort. Le port du capuchon signalait ceux qui soignaient les malades sur leur passage ou enterraient les cadavres, facilitant le cheminement de l’âme vers l’au-delà. Le bâton était lié au serpent, animal initiateur qui change de peau tous les ans mais porte en lui la limitation venue des puissances de la terre. Merlin possède tous ces attributs dans les chants des bardes celtiques, premières sources de son mythe, qui en parlent aussi comme d’un druide qui faisait et défaisait les rois.
Dans la nuit des temps, en pays celte, vivait un roi nommé Guartigirn. Pour que son nom reste à jamais dans les mémoires, il voulut élever une ville, la plus belle du monde. Les druides consultés lui dirent tous la même chose : il devait trouver un enfant né d’une vierge et l’immoler à l’emplacement choisi pour les fondations. Le roi fit rechercher cet enfant dans tout son royaume, en vain. Impatienté, il décida de commencer la construction de la ville, mais tout s’effondrait avant même que les murs ne s’élèvent. De nouveau, le roi fit rechercher un enfant né d’une vierge. Finalement, dans un couvent de druides, un vieil instructeur révéla à un émissaire que tous ses élèves présentaient cette particularité puisqu’ils étaient tous initiés. Le vieux druide confia à l’envoyé du roi le dernier enfant initié, le jeune Merlin. Lorsqu’ils arrivèrent devant le roi, celui-ci voulut immoler l’enfant en l’enterrant vivant, là où devaient se construire les fondations de la ville. Mais Merlin, âgé de dix ans environ, lui dit qu’il aurait tort de le tuer car il savait pourquoi les murs s’effondraient toujours. “Sous les fondations, il y a une poche d’eau, affirma Merlin en élevant son bâton au-dessus de sa tête. Dans cette poche, un grand sac et à l’intérieur deux dragons, l’un rouge, l'autre blanc. Ce sont les mouvements qu’ils font pour se libérer qui font bouger la terre.” Le roi ordonna immédiatement de creuser et, effectivement, on trouva le grand sac qu’on ouvrit imprudemment.
Aussitôt, les deux dragons sortirent. L’enfant prit une torche et les aveugla. Les monstres se battirent entre eux jusqu’à la mort et la terre les engloutit. Peu de temps après, la ville se dressa, solide et splendide. Le roi demanda à Merlin de rester près de lui mais celui-ci refusa, car il devait retourner étudier près de son vieux maître. Les années passèrent, le roi s’habitua à sa ville. Bientôt il commença à ne plus la trouver si belle. Il rêvait de nouveau à une cité dont nulle autre ne pourrait jamais égaler la beauté. Sentant venir la mort il chargea son successeur, Uter Pendragon (tueur de dragon) de retrouver Merlin qui l’aiderait à bâtir son utopie.
Merlin avait fini depuis longtemps son instruction et vivait en ermite dans une forêt ; il ne quittait guère les bords du lac où habitait une enfant fée très belle : Viviane. Lorsque les envoyés du nouveau roi le découvrirent, il ne fit aucune difficulté pour les suivre car il connaissait son avenir. Arrivé devant Uter, Merlin eut une vision : les pierres de la cité future se trouvaient en Irlande, il fallait lever une armée pour aller les chercher ; elles formeraient des murs si étranges que des années et des années plus tard les gens s’interrogeraient sur leur provenance et leur signification.
Le roi Uter partit pour l’Irlande et déclara la guerre à ses habitants. Les ayant écrasés, il négocia la liberté de ses prisonniers contre les pierres décrites par Merlin. Mais celles-ci étaient si lourdes, si énormes, qu’on ne put les transporter. Alors Merlin, qui faisait partie de l’expédition, expliqua qu’elles avaient été autrefois apportées par des géants et qu’elles possédaient des vertus curatives et guérissaient les blessures. Seul un enchantement pouvait les déplacer. Et il se mit à rire très fort, de ce rire des dieux et des prophètes qui, dans tous les mythes du monde, possède le pouvoir d’anéantir l’inertie. Les pierres se mirent à marcher, l'armée les suivit. Elles s’arrêtèrent près de Salisbury en Angleterre. (Il s’agirait de Stonehenge.)
Merlin partit pour sa forêt où il retrouva Viviane devenue adulte. La fée ne cessa plus, à partir de ce moment, de lui demander la formule magique pour qu’aucun homme ne puisse la toucher. Comme Merlin ressentait de l’amour pour Viviane, il se gardait bien de la lui donner. Puis, pour la troisième fois, des émissaires du roi vinrent le chercher. Uter était tombé amoureux de la femme de son vassal et allié le duc de Cornouailles et il en avait perdu le boire et le manger. Merlin avait l’intention de lui dire qu’il ne se mêlerait pas de cette affaire qu’il trouvait malhonnête et qu’un roi incapable de maîtriser ses désirs est inapte à gouverner, quand soudain une vision défila devant ses yeux. Il vit naître de l’union d’une nuit entre Uter et la belle Ingerna le roi tant attendu qui réunirait les Bretagnes et à qui il pourrait confier la mission dont il était chargé. Alors Merlin fit boire un philtre à Uter qui prit l’apparence du duc. Comme celui-ci était en guerre, il put se rendre dans son château et passer une nuit avec la femme tant désirée. Fasciné par la beauté d’Ingerna, il oublia qu’à l’aube il devait reprendre son vrai visage. Il s’attarda, et lorsqu’il sortit de la chambre une servante l’aperçut et ne reconnut pas son maître.
Cependant le philtre avait enlevé toute mémoire et tout désir au roi Uter. Merlin put partir retrouver Viviane. Celle-ci recommença à lui poser toujours la même question en ajoutant que, sans cette formule, elle ne pouvait devenir magicienne. Merlin, une douleur inconnue au cœur, lui donna les mots, puis décida de retourner chez Uter. “Je reviendrai, dit-il à Viviane, pour te réclamer l’épée que tu gardes au fond du lac. - Reviens vite, lui répondit la fée, car je ne sais me passer de toi longtemps. Mais avant de partir, donne-moi la formule qui lie un homme à jamais.” Merlin ne répondit pas. Arrivé chez le roi Uter, il instruisit le jeune garçon, nommé Artus, qu’Ingerna avait mis au monde. Il en fit le plus sage et le meilleur chevalier du royaume. Pour essayer d’oublier Viviane, l'ermite prit femme, Guendoleana ; mais ils n’eurent pas d’enfant. Lorsque le duc mourut, la légitimité d’Artus fut remise en cause par la servante. On demanda l’avis du vieux sage qui ne se prononça pas sur ce point, mais dit qu’à son retour de voyage il nommerait le roi de toutes les Bretagnes.
Merlin repartit donc pour sa forêt ; sur son chemin, il rencontra un fou qui délirait et se croyait au milieu d’une bataille. L’ermite le toucha de son bâton et le guérit. Il continua sa route, grave et soucieux, car seul un fou peut en guérir un autre ; il savait pourtant depuis longtemps que sa folie était d’amour pour Viviane. Arrivé près du lac, il donna l’ordre à la fée d’aller lui chercher l’épée. En la lui rapportant, elle reposa sa question : “Quelle est la formule pour lier un homme à jamais ?” Merlin se saisit de l’épée étincelante, à la garde incrustée de pierreries, qu’il cacha sous son capuchon, et lui répondit par un adieu.
De retour dans le royaume d’Uter, il planta l’épée dans un gros rocher puis convoqua tous les dignitaires. Celui qui arriverait à retirer l’épée du rocher deviendrait le roi légitime de toutes les Bretagnes. Tous essayèrent et tous échouèrent, sauf Artus qui se saisit de l’épée et la retira si facilement que tous les chevaliers se rallièrent à ce nouveau roi. Merlin choisit parmi eux les cinquante plus courageux, les chevaliers de la Table ronde, et leur confia la mission de ramener le Graal en Angleterre.
Ce mythe est si vivace encore aujourd'hui, qu'Hollywood lui a consacré il y a quelques années un excellent film intitulé "Excalibur".
Lorsque Merlin retourna près de sa femme, il la trouva décidée à lui demander sa liberté en lui rendant sa parole ; car, disait-elle, son mari était trop souvent absent : et elle voulait pouvoir se remarier pour vivre heureuse les dernières années qui lui restaient. Merlin accepta et reprit sa route, guérissant sur son passage, méditant dans les grandes forêts. Quand il eut compris que rien ne pouvait le guérir de sa folie d’amour, il rejoignit Viviane près du lac et lui donna la formule pour lier un homme à jamais. Aussitôt, la fée la prononça et des cordes invisibles attachèrent solidement Merlin aux branches d’un grand houx. Il était prisonnier d’amour ; sa seule joie jusqu’à la fin des temps sera de contempler sa dame lorsqu’elle daignerait s’approcher de l’arbre.
Dans la forêt de Brocéliande, près de Paimpol, se trouve la tombe présumée de Merlin. Au début du siècle encore, les jeunes gens qui désiraient être délivrés d’un amour non partagé venaient prier près de cette tombe, là où pousse un grand houx.
Merlin dans la tradition druidique
Du XIIe au XIVe siècle furent retranscrits les chants des bardes celtiques qui s’étaient maintenus grâce à la tradition orale. Ce qui donna les fameux romans du cycle de la Table ronde. Mais il existe une autre version de la quête du Graal. L’auteur de la Vita Merlini parle d’une chasse au sanglier qui pourrait venir des plus anciens récits druidiques. Les additions chrétiennes ont certainement remplacé l’animal par la coupe d’or dans laquelle Joseph d’Arimathie a recueilli le sang du Christ. Nous retrouvons avec le Graal les symboles alchimiques des deux états les plus purs de la matière, le sang et l’or. Mais la chasse au sanglier reste plus proche des mythes des peuples de l’Ouest et du propos symbolique de la carte.
Le Merlin celtique convie les chevaliers à une chasse sacrée au sanglier sauvage, mi-bête, mi-dieu ; ils vont le pourchasser jusqu’aux confins du monde. Chasse initiatique, premier éveil des populations primitives. Celui qui réussira à tuer le sanglier va s’approprier le divin que la bête porte en elle et le druide le fera roi. Merlin participe à cette chasse, monté sur un cerf dont les cornes sont un symbole lunaire. Dans les chroniques postérieures, Viviane représente l’amour charnel, la limitation par la terre et le houx, la prison acceptée par Merlin où l’enferment ses propres désirs.Ce mythe comporte deux aspects, celui du sage, du solitaire qui éclaire, initie, prophétise, et celui du fou d’amour ; en fait, la recherche du savoir le plus haut et le prix à payer pour le posséder. Le bâton lie l’ermite à la terre et le sage accepte cette dépendance car il sait que cette étape est nécessaire à sa recherche.
Survivances populaires.
En 1271, des prophéties furent attribuées à Merlin et certaines se réalisèrent, comme celle sur le roi d’Angleterre devenant roi de France. Elles étaient en fait l’œuvre d’un mystérieux Richard d’Irlande, et les prophéties de Nostradamus, écrites un peu moins de trois siècles plus tard, leur ressemblent curieusement. Elles sont aussi hermétiques et se prêtent à autant d’interprétations.Plus tard les soldats de Duguesclin dirent qu’il était le sauveur annoncé par Merlin.En Angleterre, vers 1651, sous le gouvernement de Cromwell, les royalistes firent de nouveau appel à Merlin en faisant circuler des prophéties favorables à leur cause et attribuées au célèbre enchanteur. Le parti adverse chargea l’astrologue Lilly de s’opposer à cette manœuvre par d’autres prédictions. Ce qu’en a pensé Merlin dans sa forêt de Brocéliande, l’histoire ne le dit pas.
